八，七處九會三十九品組織概況（2）

　　第六次集會在他化自在天宮。如來放眉間毫相光，以金剛藏菩薩為會主，入菩薩智慧光明三昧，說「十地法門」，此會唯〈十地品〉一經，而經文則有六卷之多。上之三賢進修位滿，解、、行願之三德亦已周圓，如今進位十地，斷十重障，證十真如，圓滿十度波羅密，如來智業，漸漸增修，有如大地生成萬物。
　　第七次集會重回普光明殿。如來親作會主，放眉間光及口光，入剎那際三昧，說「等妙覺法門」，有十一品、十三卷經文。於中從〈十定品〉、〈十通品〉、〈十忍品〉、〈阿僧祇品〉、〈如來壽量品〉及〈諸菩薩住處品〉等六品經文，總為說等覺法，良以十地既已滿心，即將成等正覺，故立等覺之名。自〈佛不思議法品〉、〈如來十身相海品〉至〈如來隨好光明功德品〉之三品經文，為說妙覺之法。上來等覺義周，自然進階妙覺果海。以上於四分中屬第二「修因契果生解分」，於五周中為「差別因果周」。蓋〈如來名號品〉下二十六卷經文明差別因，〈佛不思議品〉下三品經文明差別果。下面〈普賢行品〉與〈如來出現品〉之兩品經文，於五周中為平等因果周，蓋普賢行乃平等因，如來出現則平等果也。
　　第八次集會仍在普光明殿。以普賢菩薩為會主，入佛華嚴三昧，說「二千行門」，亦唯只〈離世間品〉，但有七卷經文。由上差別因果與平等因果已得勝解，今則依解起行，六位頓修，「二千行門」，一時齊起，雖處世間，而無染著，故謂之為離世間也。以上於四分中屬第三「託法進修成行分」，於五周中則為「成行因果周」。
　　第九次集會於逝多林。以如來善友為會主，放眉間白毫相光，說「果法界法門」，亦唯〈入法界品〉，而經文長達二十一卷。上來大行既已圓具，窮證法界理有必然。此會如來自入師子頻申三昧，意在顯示果法界法，令諸眾會頓證法界，而以善財示範，歷位進修，是為漸證法界，頓漸不二，本末融會，皆共圓證法界法性。此乃華嚴大教之不共宗旨也。以上於四分中屬第四、「依人證入成德分」，於五周中則為「證入因果周」。待續...