現在接著來看正釋經文的部分，解釋經文就是在解釋四十位大眾，有所謂的同生跟異生二類，有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍繞，其名曰：普賢菩薩摩訶薩，普德最勝燈光照菩薩摩訶薩。後面都是普字，一共有十個，另外還有海月光大明菩薩摩訶薩，雲音海光無垢藏菩薩摩訶薩。也是一共十個，先說所謂同生跟異生的差別，在這個地方為什麼講做同？一、謂雜類作諸異生種種形故，菩薩得法性身同人作一類菩薩形。菩薩是證得法性身的跟人一樣，作一類菩薩形，雜類諸神的奇形怪狀的樣子非常多，不管是夜叉、羅剎，或者是其他的海神、山神等等，都有他的形狀，所以他是異類，菩薩為同者，通諸位，在六位因果當中位位皆有他的定位，神等是有異的，就是有他在修行的法界上面還有程度上的差別，所以稱為異類。另外還有一種解釋，登地以上都是同，同就是同證真如而且都無漏，八地以上都是同的，同、異生這裡要去解釋它的定義，就法來說將此四十眾，今釋同、異生義有二種解釋。就事相來說還有一個就法來說，將此四十眾以配地位，同生眾中開二種，一個就是跟普賢一樣同名普字的菩薩都是圓因，對前菩薩以為所信，從海月光開始一直到執金剛神，海月光有十個，後面的十個菩薩，執金剛神也有十個，這是把他定位在十住位，那也就是說跟普賢同名普字的，他是等覺位的圓因，圓因的階位，從海月光一直到執金剛神把他定位在十住，而且每一個代表一個階位，海月光代表就是第一個十度階位的布施度，然後雲音海光無垢菩薩就是十戒，功德寶髻智生菩薩就是忍辱，十個菩薩修十度，然後每一個階位又乘以十個住位，那就是一百個波羅蜜門，在這個海月光後面十個菩薩就是配在初發心住，這就是本即是檀，檀就是布施，就是把十個菩薩配十度波羅蜜，那裡面一共要分配四十眾為五位，除了海月光這裡有十個住位以外，還有行位、向位、地位，剛才說普賢這十位是等覺位。待續...
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