「念念中，以普賢菩薩建立一切眾會道場海法門，開悟世界海微塵數眾生。」第十項，這也是最具體的，以普賢菩薩為表率，來建立一切眾會道場。它對照後面的第十項成就說：「各令如須彌山微塵數眾生，皆得安住毘盧遮那廣大願海，生如來家。」這就是進入佛家了！剛才我們一步一步，從惡道、人天、二乘，然後進入到大乘，再進入三賢、登地，然後八地，現在講的是生如來家。所以，由這個法門可知，其實開悟眾生是有層次的。經文當中的對照，就是就這十個法門來做十種利益眾生的成就。一談到「生如來家」，講的不只是登地以上的菩薩位，而是佛位。如果今天是以普賢菩薩來建立因分，他所成就的，一定是安住於毘盧遮那廣大的大願海，那就是以毘盧遮那來代表，他最後成就的佛果境界，亦即生如來家的成就。先是普賢菩薩他建立這個道場眾會的法門以引導眾生，最後才能夠進入毘盧遮那的廣大願海，這就是一個對稱。
而事實上，我們這樣對照經文來看，真正說起來，菩薩所有的法門其實都可以觀照後面所有十種的成就，並不只是一對一而已，也不是僅僅局限在一對一。以一種法門開示眾生，其實也可以有後面其他的九種成就，「念念中」的法門所開悟的，都是遍一切法，而且對象是沒有選擇的，可以讓接觸到的眾生在「一念當中」，「一念一切時」、「一切處」、「一切法門」，都能夠獲益。或者說，任何一個法門的開示，可以同時得到十種利益，這是就理性、頓教上面來說。以漸教「漸」這個行布法門來說，他是有層次的，就是剛剛我們講：從對墮惡道眾生的關懷，一直到最後的生如來家，是有層次的教化。對佛來說，傳授任何法門，事實上每一種法門都具備有十種功德。
爾時諸菩薩，光明中同時發聲，說此頌言：
諸光明中出妙音，普遍十方一切國，
演說佛子諸功德，能入菩提之妙道。
下一個章節，進入到這個段落是「所召雲奔」的第三項「光聲自述」。菩薩大眾還要從光中，自己用偈頌來說明。因為在這個地方，不管是佛放的光也好，菩薩放的光也好，其實他們的位階都非常的高，如果他們不透過光聲來敘述自己的程度的話，一般的大眾很難了解，所以現在用了十首偈頌，來敘述他的說處，跟他所展現的體用自在。我們看偈頌，第一句頌文是在第三行，說「諸光明中出妙音，普遍十方一切國，演說佛子諸功德，能入菩提之妙道。」藉著他的光明，可以演說出種種的妙音，這個妙音就是剛剛帶大家看的十十法門，還有就是讓所有的佛子能夠領受到的所有不同的成就，這是「光明」所能夠展現出來的功德大用，所以在這裡說用「光聲自述」來表現。
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