四、傳譯經過（1）

　　傳譯者龍樹：（梵名Nagarjuna）音譯那伽閼剌樹那，是印度大乘佛教中觀學派之創始人，又稱龍猛、龍勝，約為一、二世紀頃南印度婆羅門種姓出身。自幼聰穎，學四吠陀經、天文、地理、圖緯秘藏，及諸道術等，無不通曉。由於好奇心，曾與契友三人修得隱身術，後隱身至王宮侵凌女眷，不料事跡敗露，三友人竟為王所斬，僅龍樹一人幸免於難，以此事因緣，他感悟到愛欲乃是眾苦之本，即入山詣佛塔，並出家受戒。出家後，廣習三藏，然未能饜足。復至雪山（蔥嶺）遇一老比丘授以大乘經典，惟以雖知實義，未能通利。又以曾摧破外道論師之義，故生起邪慢之心，而自立新戒，著新衣，靜處於一水晶房中。其時，有大龍菩薩，見而愍之，故引他進入龍宮，授以無量的大乘經典，龍樹體得教理。當時南天竺國王信奉婆羅門教，且攻擊佛法，龍樹前往教化，使國王放棄婆羅門教信仰。
　　此後大力弘法，又廣造大乘經典之注釋論疏，樹立了大乘教學之體系，使大乘般若性空學說廣為傳佈全印度，他的著作極豐，如：《中論》、《十二門論》、《空七十論》、《迴諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《大智度論》、《十住毘婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《因緣心論頌》、《菩提心離相論》、《福蓋正行所集經》，《讚法界頌》、《廣大發願頌》等；造論之多，世所罕見，所以有「千部論主」之美譽。後世人基於龍樹所著《中論》，而宣揚空觀之學派，稱為中觀派，並尊師為中觀派之祖。此外，又被尊稱為付法藏第十三祖，且於我國、日本、古來亦被尊為八宗之祖，於《大唐西域記》、《龍樹菩薩傳》、《法苑珠林》等著皆有關龍樹事蹟的記載。《華嚴經》為龍樹從龍宮誦出故稱為印度之第一祖。

　　出處龍宮：龍宮中為何藏著經典？龍宮是龍王或龍神的住處，根據《海龍王經》卷三〈請佛品〉載，海龍王曾經到靈鷲山，聽佛陀說法，得信心歡喜，所以用神力化作宮殿，欲請佛至海中龍宮供養，又發願於現世佛法隱沒時，龍王將護持經卷所在的地方，成為佛法的守護神。蓋印度守財寶之蛇為那伽（Naga）即眼鏡蛇，亦譯作龍，但據印度古傳，那伽為人面蛇尾之半神，住於地下龍宮（梵Patala），以和修吉（梵Vasuki）為諸那伽之王。據《長阿含經》卷十九載，大海水之底有娑竭龍王之宮殿，《大方等大集經》卷四十三〈日藏分送使品〉載，此世界諸地中，各有龍王，於龍宮中護持地、水、風、樹、花、果等諸物稱為「世主」，又《正法念處經》卷十八〈畜生品〉載，大海中有名為戲樂之城，其中住有二種龍王，即世界之守護者，稱為法行龍王；世界之破壞者，稱為非法行龍王。 待續...