華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-34

(1)三業普周
　　　　①法分
　　　　　1.意業
經云：智入三世，悉皆平等。
　　接下就是他的意業他展現他的三業，從智入三世，悉皆平等。開始從這個地方有十種身，十德別顯十身，文即分十：第一、三業普周；第二、威勢超勝；第三、福德深廣；第四、隨意受生；第五、相好周圓；第六、願身演法；第七、化身自在；第八、法身彌綸；第九、智身窮性、相之源；第十、力持、身持自他依正。這裡一共有十種身，先是說三業普周，三業就是從意業開始，從意業，次後身業最後再語業。意業當然成正覺的佛，佛的意業當然是他的智慧，他的智慧進入三世，智慧入三世平等是成正覺也，什麼樣的智慧入三世？他有兩種解釋：一個是如量智，一個是如理智。如量智就是達俗智而入三世，就是所謂的俗諦，了解俗諦進入三世。第二個是如理，如理智是無分別智證得真如，悉皆平等，所以這個地方有二種智慧先證得俗諦，第二是證得無分別智，不管是真諦、俗諦達到平等，所以他說進入三世悉皆平等，這是他的意業到達這種程度的說明，至於他的智慧到底是證得什麼樣的智慧？佛所成就的四種智慧，菩提就是智慧，成佛時候才有的智慧，也就是根據那四種智所成就的。
　　　　　2.身業
經云：其身充滿一切世間。
　　疏云：二、其身下，身業也。通三世間，故云一切。此正覺身，以是十身之總故。此其身通於三身、十身，無不充滿。
　　　　　3.語業
經云：其音普順十方國土。
　　疏云：三、其音下，語業也。順有三義：一、順異類言音，經云：一切眾生語言法，一言演說盡無餘故。二、順所宜說法，如來於一語言中，演說無邊契經海故。三、則順，佛以一妙音，周聞十方國故。
　　　　②喻分
經云：譬如虛空具含眾像，於諸境界無所分別。又如虛空普一切，於諸國土平等隨入。　　疏云：二、譬如下，喻顯，通喻三業。然佛三業非喻能喻，唯虛空、真如略可顯示，更以餘喻，便為謗佛。然虛空喻，有同、不同。故下經云：解如來身非如虛空，一切妙法所圓滿等，此顯不同。今分取同義。同義多種，如下〈十忍品〉。