華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-46

　　在〈世主妙嚴品〉裡面他所說的正報，就是智正覺世間，以及眾生跟菩薩，另外還有所謂的器世間跟有情世間，疏云：十身融合在三世間的莊嚴當中。所以這個地方說，在佛的毛端上面看見，調伏眾生的事業可以看見十身的作用，不管是在國土或者是佛身，在光中佛的光所展現出來的國土，他是屬於三世間的器世間，眾生的業報是有情世間，其他十身就是屬於智正覺的世間，這三世間在一時之間都展現出來。

　　(六)眾海雲集
　　前面六個段落都是序分當中的證信序，第六個段落就是眾海雲集。經云：有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍繞。從這一段經文開始叫做眾海雲集，也就是說菩提場有那些大眾呢？他說有十佛世界微塵數，十佛世界沒有辦法算，但是他把他形成眾海，說有像海一樣多的像雲一樣，一股腦之間雲集起來了，說眾海雲集，眾雖深廣難測，但是他用十門來解釋，為什麼在現場會出現了十佛剎微塵數世界的菩薩呢？在這個地方他要代表的意義有什麼？他裡面分為十個章節。
　　第一個意義叫集意，疏云：今初，來至佛所，何所為耶？有十義故。到佛的面前來做什麼呢？有十種意義：
　　第一個為影響，就是當影響眾，在這個地方做影響，有什麼影響力呢？假如今天這個道場只有佛一個人在，沒有任何的意義，如果現場有其他的聽眾跟著佛一起，佛是主，其他是伴，這就是做一個道場宣揚佛法的一個影響眾，在《華嚴經》的經文裡面每一會，所謂集會一定是有無量的大眾在一起，假如只有主，沒有伴這不能成為集會，所以他的集會都是必須要主、伴兼融。
　　第二種為作輔翼，得圓滿故，在這裡作輔翼，就是輔助世尊來弘揚傳法，為了弘法的工作能夠得到圓滿，這些人在大眾當中，就是像普賢、文殊這些常隨之眾，叫做輔翼眾。
　　第三種就是守護如來，在〈世主妙嚴品〉裡面有哪些人專門在守護如來？有三十九類的異生眾，他們都是神類，雜類神眾，像執金剛神他有曾經發願就是，凡是諸佛住處常勤守護，他要在那個地方看守，像我們的韋馱、伽藍這些聖眾，他們也都是守護眾，一切道場、一切修行人所住之處，他們也都常勤守護。待續...