華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-48

　　第十為翻顯，翻顯也就是說他要特別突顯哪一種定義，在裡面有聲聞不聞，顯法不共，《華嚴經》裡面為什麼會出現聲聞眾？在〈入法界品〉裡面，有所謂的長老舍利弗帶著他的弟子們，他們同樣是在逝多林，但是聽不見佛
說法也看不見佛身，這裡表示就是談偏斥小，也就是說專門在表現大乘佛法的崇高定義，小乘聖者同在一會，但是見不到佛跟菩薩的境界，這個叫做翻顯，所以聲聞在這個地方出現有他的翻顯定義，也就是顯這一乘教法是不共小乘定義。
　　接著第二叫做集因剛才說集意，原因是什麼呢？有十種原因，這些大眾現在出現了有十個原因，他們必須要在這個時候出現在這裡有十種原因：
　　第一、曾與毘盧遮那如來同集善根故，往昔皆與毘盧遮那如來共集善根。
　　第二、蒙佛四攝曾攝受故，有沒有人曾經接受佛的攝受？如是皆以毘盧遮那如來往昔之時，於劫海中修菩薩行以四攝事而曾攝受。
　　第三、因為往昔在生死聞圓法，在生死流轉當中曾經都聽過這個圓頓大法。
　　第四、曾發大心護一切故，有沒有人曾經發過這樣的大心？皆勤守護一切眾生，這是誰曾發過這樣子的心？這一類大眾是叫什麼？無量夜叉王曾發大心。
　　第五項往發大願，願事佛故，皆於往昔，成就大願供養承事一切諸佛。
　　第六項隨逐如來無厭足故，皆於過去無量劫中親近如來，隨逐不捨。追著如來跑，跟著如來的腳步沒有厭足，這一類是誰？足行神，所謂足行神就是踏著如來走過的腳步，如來走過的路有沒有腳印？沒有，如來走路是離開地面的，可是他在這個地方表現的定義是說，跟隨著如來的腳步，如來走到哪裡他就跟到哪裡，而且是沒有疲厭的，其實這樣做是非常好的，你不用自己去找方向，你不用考慮向左轉還是向右轉，也不用考慮這樣做對還是錯，你反正就跟著如來的腳步走不是很好嗎？所以其實是可以無厭足的，我不知道你們是跟著什麼走，不曉得你們現在跟著什麼腳步走？還是隨著自己的心念走，還是跟著法門走，不一定。待續...