華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-49

　　第七、樂聞正法心無倦故，其數無量，皆於大法深生信解，歡喜愛重，勤修不倦。我們第一天上課的時候幾乎坐不下，第二天上課的時候少了差不多十分之一，第三次上課的時候就少了差不多，前面的位子空下來了，這些心都是心有疲倦，什麼原因不來呢？是不樂聞大法嗎？是不喜歡聽到大法，還是覺得這個實在是太難以接受，還是因為刮颱風的關係還是家裡淹了水，但是假如今天我們要修學一乘教法，真正就要像這些常隨眾一樣，不能有任何的原因，但是必須要有這麼多的原因，才能夠跟隨佛的腳步走個不停，才能夠心無疲厭。
　　第八、善能散滅我慢心故，也有這一類眾生，這一類眾生是誰？主風神，悉已精勤摧伏我慢及諸煩惱，還有阿修羅，阿修羅是非常有瞋恨心、我慢心的，最好鬥的，可是在這個地方出現的阿修羅，他卻是正好相反，為什麼？他一定要跟隨佛的腳步，要跟在佛的身邊，才能夠讓他的我慢跟瞋恨心不再起來，假如他稍稍離開佛遠一點馬上他的業習就又出現了。
　　第九、福、智已淨身周故，佛的福、智已淨，身周遍，這就是佛的入佛平等，入佛平等的境界，這一類就是指同生菩薩當中的二十位大菩薩，跟普賢菩薩在一起的，十種同普的名字以及海月光，海月光大明菩薩十位不同名字的大菩薩，他們的福德跟智慧都已經清淨圓滿，所謂在這裡福、智已淨，淨在這個地方，就是表示把一件事情做圓滿了，做完，做清淨了，這就是淨字，淨跟去實踐斷煩惱的工作是同樣同等的，假如煩惱惑業不能夠斷盡，也不能夠稱為清淨，所以福德跟智慧就是斷一分無明證一分真理，斷一分煩惱修一分福德，這都是相對的。
　　第十種原因他說同一法性善根大海之所生故，皆從如來善根海生。
　　同樣就是這二十位大菩薩，這講到今天，他們為什麼會出現在這個會場的原因有十種，第一個影響眾，在辨類這一項上面曾經提過了，第一個叫做影響眾，剛才我們已經講過了，有所謂的主，有所謂的伴，主、伴必須要圓融，有十佛剎微塵數的菩薩眾海雲集，這些都是影響眾，主就是說法的這一位成佛的世尊。第二是常隨眾，常隨眾剛才也跟大家提過了，就是像普賢、文殊，普賢在這裡做輔導作用，就是幫助佛來教化眾生來展現佛的行願，文殊在這裡表現佛的智慧，這二位都是他的助教，和正教授講話聽不懂程度太高，請助教來幫忙輔導，這就是輔翼眾的功能，另外還有常隨的四十二位法身大士，以及釋迦牟尼佛的常隨眾就是千二百五十人。第三類就是守護眾，道場神就是守護道場的，第四類嚴會眾主城神，主城神在裡面他在莊嚴道場，主城神皆於無量不思議劫嚴淨如來所居宮殿。供養眾有哪些？哪些是在這個地方做供養？皆於過去，值無量佛成就願力，廣興供養，道場神。待續...