華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-50

同時還有第六、發起眾，在《華嚴經》裡面每一會都有他的發起眾，第一會有四十二位法身大士他們會發起，在信位的這個階位有誰當發起？文殊菩薩。第七就是當機眾，當機眾是聞法獲益的，聽到法就能夠接受法益的，在這一會就是四十二位法身大士，以後每一會都有他的當機眾，講信位的時候有信位的菩薩，住位有十住位，行位有十行位，這個我們在經文裡面都可以找得到。還有表法眾，比如在二會當中有所謂的九首菩薩，每一首有代表他的法益，在第四會十行位，就由功德林來代表他修行的功德像樹林一樣多，這種都是表法，有所謂的證法眾，證法不虛，當說完一門法門的時候，比如〈初發心功德品〉，在這個地方，有所謂的他方證成分，佛現證成，佛說的十住的法，接著由初發心，法慧菩薩說了十住法門，然後就展現出初發心的功德，然後法慧在這個地方他說，十方各過十佛剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數佛同名：法慧，各現其身，在法慧菩薩前作如是言：善哉！善哉！法慧！汝於今者，能說此法，我等十方各萬佛剎微塵數佛亦說是法，一切諸佛，悉如是說，說這個法的時候，有萬佛剎微塵數菩薩發菩提心，我等今者，悉授其記於當來世過千不可說無邊劫，同一劫中而得作佛出興於世，皆號：清淨心如來所住世界各各差別，這裡就是作證可以得到授記。假如今天能夠聽到〈初發心功德品〉，在這個地方他就出來作證，有多少呢？十佛剎微塵數的佛通通都叫法慧，這些就叫做證法眾，像這樣子的說法在後面的品會當中常常出現，有的時候不是出現證法眾他會有一些證法的現象，好比地震或者是從天上降下什麼花，聞到香味甚至於有什麼梵樂，或者是地面上有六變震動，在第一會的時候他有所謂的天地徵祥，那就是天雨寶華繽紛而下，像這樣的情況都是來證法，也就是說證明他前面所說的法，是真實不虛的，但是這個地方是由大眾來作證。第十就是顯法眾，也就是翻顯，〈入法界品〉當中有翻顯眾，就是聲聞眾，小乘聖者舍利弗跟他的弟子們，有時候在裡面有所謂的菩薩來出現，也有道場神來做顯法眾。待續...