十，華嚴宗法脈傳承的相關史料（1）

　　有關考察華嚴宗自唐、宋、元、明、清以來之法脈傳承的相關史料、對於派別、人物的傳承、世系、各法系之師資相承的關係，弘傳華嚴的情形，以及其對佛教及社會所帶動的影響力，除了確認其宗脈的延續外，更欲探明此一時代華嚴思想的重要意義。在查閱各種史料時，發現記錄有圭峰宗密大師以下，至宋、元、明間華嚴宗法脈傳承的史料，如：《妙辨大師別峰同公塔銘》、《諸嗣宗脈記》，但對法脈傳承有不同的記載，故從《大正藏》、《卍續藏》、《嘉興藏》、《龍藏》、《大藏經補編》及《中華大藏經》等，加以考察，明確記載有關法脈傳承的史料，對於法脈傳承，或附有完整的人物傳記史料非常少，如下七種：

　　《寶通賢首傳燈錄》續錄二卷，每卷各分卷上、卷下，共四冊。一至二冊賢首宗後裔清景林心露敘述、體寬通申等記錄校集，大清嘉慶九年甲子十月望日，京都雞足觀音庵，（西元一八○五年撰）；三至四冊，民國吉安圓徹等撰述（西元一九一三年撰）。

　　《伯亭大師傳記總帙》，《灌頂伯亭大師塔銘》，清徐自洙（西元一七二八年撰），《卍續》一五○冊。

　　《宗教律諸宗演派》，清守一編（年代未明），《卍續》一五○冊。

　　《大乘本生心地觀經淺註本序》，清雲中來舟（西元一六九六年撰），《卍續》三十四冊。

　　《妙法蓮華經科拾跋》，清海印了（西元一七○五年撰），《卍續》九十三冊。

　　《仁王經科疏并序》，明愚庵真貴（西元一六三○年撰），《卍續》九十四冊。

　　《南來堂詩集》，明蒼雪讀徹著，民國王培孫校輯（西元一九四○年撰），新文豐出版公司。

　　其中《寶通賢首傳燈錄》與《灌頂伯亭大師塔銘》，列有從杜順禪師以下，至清初的華嚴宗法脈傳承，所載錄的完整脈絡可尋，其他五種所載，都是單一的記錄，無法作完整的探討，但仍可看出師資相承的關係，如寶通法系中從初祖杜順載錄至「賢首第四十二世慧果密禪」為止，對高僧大德之行誼及其傳承世系的傳記史料皆有明確的記錄。明末華嚴宗脈唯一完整而明確載錄於藏經中的史料為《灌頂伯亭大師塔銘》即是徐自洙撰於清雍正六年（西元一七二八年），從初祖杜順至明末雲棲袾弘、紹覺明理、新伊太真、德水明源等諸位宗師，凡三十傳，而至伯亭續法。完整的記載了唐、宋、元、明、清以來華嚴宗的法脈傳承。

待續...