華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-61

　　　　　　　Ⅱ釋別名
經云：普德最勝燈光照菩薩摩訶薩、普光師子幢菩薩摩訶薩、普寶燄妙光菩薩摩訶薩、普音功德海幢菩薩摩訶薩、普智光照如來境菩薩摩訶薩、普寶髻華幢菩薩摩訶薩、普覺悅意聲菩薩摩訶薩、普清淨無盡福光菩薩摩訶薩、普光明相菩薩摩訶薩。
　　後面有九位菩薩都叫做普字，每一個人都有他的專長。第一個就是他的德最普，所以叫做普德最勝燈光照菩薩摩訶薩，德普謂稱性之德充於法界，以為最勝委照無遺，如燈之光。
　　第二位叫慧普，就是他的智慧最殊勝。
　　第三個就是行普，普寶燄妙光這行普，就是他的內行圓淨，智慧對外發光照耀到外面。
　　第四是音普，普音功德海幢菩薩，具一切音可以演說佛的淨土深廣、高出之行。
　　第五、智普，是智慧，智慧他可以普照佛的法界無盡。
　　第六個是心普，心就是代表佛的意業也就是他的智慧，智寶嚴於心頂通行等華，高出物表故，這是在他的寶髻當中有華幢。
　　第七是覺普，覺悟，覺代表了解性、相，而且可以用他了解的程度去教化、機感一切眾生，使眾生通通都能夠歸向。
　　第八是福普，要真正具備福德到無漏的境界，可以修集三大阿僧祇劫的福德，必須要先怎樣做？要把煩惱障惑都斷盡否則不能達到無漏，那就是一邊修一邊漏，一般的人修行就是一邊左手修功德，右手造業，就好像左手戴著念珠右手拿一把手槍，現在就有這一類的大人物在行於世間，現世間的阿修羅，左手戴著念珠求菩薩保佑他，右手拿著手槍去搶劫，福普就是一定要先把他的煩惱斷盡到無漏，他才能夠真正把福做到普字。
　　第九還有相普，相從他的光顯現出來，相透過光就是要利益眾生六相圓融。所以這九個普加上前面的普賢本身一共十位，都是等覺位的。
　　　　　　⑵列十異名
經云：海月光大明菩薩摩訶薩、雲音海光無垢藏菩薩摩訶薩、功德寶髻智生菩薩摩訶薩、功德自在王大光菩薩摩訶薩、善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩、普智雲日幢菩薩摩訶薩、大精進金剛臍菩薩摩訶薩、香燄光幢菩薩摩訶薩、大明德深美音菩薩摩訶薩、大福光智生菩薩摩訶薩。
　　海月光一直到執金剛神是哪一個階位，五位當中的哪個階位？三賢十聖，下賢位是什麼？十住位，這個地方我們看，海月十異名菩薩：
　　海月光大明者十德、十山，皆依大海，十地、十度，皆依佛智，海中看月，淨而且深依智嚴剎，深而且淨，如海即大，如月即明，這是形容他的名稱，海月光，說我們在海裡面看月亮，是深而且淨，這是依他的智慧來嚴淨剎土的，而且大海是非常的大，月是明亮的。
　　第二個名字叫做雲音海，這是就聲音來講，這位菩薩他講話像打雷一樣，講如雷震，故曰雲音，辯才汎灩，猶如海光，又海上有光，天涯無際，佛智起用，一念普周，淨惑無窮，名無垢藏，雲音海光無垢藏菩薩。
　　第三位叫做功德寶髻智生，第三位就是依他的修治二種莊嚴，這裡面二嚴必備，二嚴有他的智慧跟福德，也有他的正報跟依報的莊嚴，所以顯現在他的寶髻當中。
　　第四位名字叫做功德自在王，這就是他的作用自在，也是顯現他的功德圓滿，所透露出來的光芒。
　　第五位叫做善勇猛蓮華髻，勇猛是做什麼事情勇猛？是化生，去度化眾生勇猛精進沒有一天不作，但是他做了不會被眾生所污染，就算到五濁惡世去，就算到畜生道、餓鬼道、地獄道去度化眾生，他還是不受三惡道的染污不染化相，雨法玄妙，如解髻珠，這就是說他化度眾生可以說法自在。
　　第六位是普智雲日幢，這個地方有雲字，雲是代表慈悲，智是用日來互相輝映，雲有日就不會烏雲滿天，互相資映長劫普應，高出如幢。待續...