華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-65

在這個經文上面，從他的身、語、意三業，教化眾生的事業上面去做表現，所具備的正教輪、神通輪、記心輪，第三個就是他的證理他的果位在什麼地方，這個有三個段落，就是證理法、證果法還有證位極，這三個單元，另外自分行德具備也就是在這個地方形容，自分以及大菩薩們，他們必須要具備的自分，個人在修為上他必須要具備的程度，除了他自己必須具備的自分程度以外，他還必須要具備勝進果以及勝進行要具備圓滿，勝進這一個章節裡面具備要得果法，也是要進入佛的三業，在眾生來說，佛必須要具備，眾生具備有三業的境界，而要能夠進入佛的境界就叫做三密，佛的身、語、意三密，同時要進入佛的無差別的平等境界，第三還要能夠得到佛位，將來還希望能夠證得佛的三昧，經由這個得到佛法的功能他要起果用，他所起的果用就是不共的功德法，也就是〈不思議法品〉當中的十八不共法，另外最後一項就是他的二行無礙德，二行就是自利行跟利他行都能夠沒有任何的障礙，這就是二行無礙德。這個地方是圖表，跟我們講的主要的一個章節，章節所在，我們跟隨著經文去看他的解釋，從疏文說，諸波羅蜜悉已圓滿，慧眼明徹，等觀三世於諸三昧具足清淨。
　　疏鈔在菩薩修行方面的成就，他第一個段落是介紹我們自分因行德。勝進果行德，就是了達諸佛希有廣大祕密之境。第三個段落是二行無礙德，一切如來以下的，經文全部就是表示二行無礙德。待續...