華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-66

　　　　　⑴自分因行德
　　自分因行德裡面有三個小的章節，就是自利行圓還有利他行滿跟證理位極。利他行也就是辯才如海，廣大無盡。入法界藏這個地方有證理位極，我們把這三個章節分別跟大家做一個介紹。
　　　　　　　Ⅰ自利行圓
經云：諸波羅蜜悉已圓滿，慧眼明徹，等觀三世，於諸三昧具足清淨。
　　所謂自利行在這裡面他強調的就是第一個，疏云：諸度行滿。諸度一般三乘講的就是六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，可是要圓滿一乘佛果他必須要具備十度，十度就是在六度後面再加上再開方便、願、力、智，這四度來加強他的自利行，但是在修行三大阿僧祇劫的過程當中，不只是十度，他可以講說有八萬四千多劫的積集，無量劫來的波羅蜜，等到所謂的事、理都能夠具備圓滿，才能夠叫做諸度行滿，也就是所謂的普賢萬行的圓滿。
　　在第二個段落說慧眼明徹，慧眼在這個地方他有五眼跟十眼的解釋，慧眼在這個地方說的是，慧眼是專門在觀理，一切法理是沒有二種異味的，等觀理盡，沒有異味這個叫做等觀，在十眼當中的慧眼他就是用來觀事，事事沒有什麼見不到的這個叫做等觀，所謂十眼跟五眼之間的差距，在鈔上面他有解釋，鈔把五眼，也就是我們一般凡夫都具備有第一種肉眼，每個人都有肉眼，除非你是視障或者盲人，你的肉眼不能發生作用，要不然就是近視、老花，或者是有視覺上的障礙紅色、綠色分不清楚，肉眼不能發生作用，一般人都具備有肉眼。第二、天眼，依照修禪定，他能夠發天眼。第三、慧眼。第四、法眼。第五、佛眼。這有不同的程度，在鈔上面他是依據〈離世間品〉佛所具備的十種眼，來告訴我們所謂肉眼就是見一切色相、人事物等等，天眼是見一切眾生心，我們一切凡夫只能看見我們眼前看到的，房子、車子、人事物種種的現象，但是這不能夠穿牆鑿壁，隔著一面牆你就見不到旁邊的境界是什麼？待續...