華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-68

另外還有第十種就是無礙眼，所見沒有障礙，不管今天要見到三千大千世界，見到十佛剎微塵數的佛跟菩薩，對無礙眼來說他可以充分發揮他的作用，一切智眼可以見到普門法界，一切的法門都可以在一切智眼上面可以了解，經文解釋的慧眼明徹，觀理是沒有異味，觀事說事事平等所以他沒有障礙，在這一類的菩薩來說，慧眼明徹他就是可以利用十種眼的作用，來作度化眾生的事業，這在他的自利行上面他是非常強調的。
　　　　　　　Ⅱ利他行滿
經云：辯才如海，廣大無盡；具佛功德，尊嚴可敬；知眾生根，如應化伏。
　　第二個要利他，說我們要度眾生，要具備有度眾生的能力，用什麼去度眾生？經文上面說：辯才如海，廣大無盡；具佛功德，尊嚴可敬，知眾生根，如應化伏。這個地方有三個段落：第一個段落從辯才如海是講他的語業，在三輪化益裡面，第一個是他的正教輪，大菩薩具備有四種無礙辯，也就是他的詞、義語還有樂說無礙，菩薩他要說法的時候，他可以用任何的語言來說，他可以了解經典的義理，他也可以詮釋任何的意義，但是要用言語、要用詞句，找到適當的詞句來解說那就不容易了，我們在大腦裡面的詞藻是非常有限的，今天如果我們的文化水平不夠的話，我們要解釋經典，我們很難用恰當的言詞，來說佛跟菩薩的境界讓眾生了解，另外就算我們要講我們有能力說，只要能夠達到樂說無礙，也就是說法的時候他能夠不間斷，他沒有停頓而且不受到任何的障礙，當然不可能想要講經的時候沒有人來聽，這樣子的情況在大菩薩的身上是不會發生的，所以他有一個樂說無礙，他要說法的時候，十方的護法，諸佛菩薩就會找到聽法的大眾來護法跟聽法，所以這種就叫做正教的也就是他的語業，廣大無盡，像大海一樣的具備有四種無礙，待續...