華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-70

　　第二個是他的身業，佛具備功德，尊嚴可敬，每個人看見佛，當然是沒有人，身歷其境，馬上就會感覺到接受到佛的三十二相，八十種好的攝受，但是現在末法時代的眾生，很難親自眼睛去見到佛的真身，我們見到的都是泥塑木雕的佛像，佛像他很難表現出外儀外表的威儀，也很難在我們的面前展現出他的身業，佛有的時候他教化眾生他不必開口講話，他用他的一舉手、一投足，就讓你能夠完全的五體投地，他的身業能夠做到什麼程度？也就是三業無失，他不會講錯話他不會做錯事，他心裡不會起妄念這叫三業無失，而且要具備有甚深的智慧，這是具佛的功德，我們今天除了看見佛像以外，就是看見出家人的威儀，出家人的修行他可以代表佛的威儀的一個象徵，我們平常一個出家人要讓人尊重，就要從你的一舉手、一投足從你的談吐學識，或者是我們的知見、儀態，乃至於我們的修養，這都可以從我們的外儀讓人能夠肅然起敬，同時還要知眾生根，這是在他的意業上面，對眾生是什麼樣子的根器喜歡聽什麼樣的話，要能夠瞭若指掌，這是意業記心輪。
　　三輪攝化裡面就是正教輪，身業神通輪，還有意業記心輪，眾生的根也就是他的根器，簡單講就是他的程度，他的程度到哪裡要能夠順應他的根器，去調伏他，這裡面所謂二類，一個就是生，一個就是熟，所謂眾生的根生，生就是這個人不成熟，不成熟的原因是什麼？在佛法裡面講，這個人假如他還沒有相信佛法，他就是生的一類，要讓他相信佛法，我們可以試著去了解，怎樣讓不信佛的人去相信佛法？第一個除了我們可以展現自己修行的成就，就好比我們〈世主妙嚴品〉
待續