華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-71

在生的佛國境界一直展現出來，讓這些大菩薩能夠一下子，看見佛成佛當時的依報跟正報的莊嚴，這就是展現自己修行的成就，讓他能夠知道說，今天修行佛法之後有這麼好的結果，他不得不相信，
那就是由生根轉為熟根，熟了以後，在信門方面熟了以後，相信的人，但是他還沒有真正了解，這也叫做生，這是第二個程度，相信佛法還不能夠了解要讓他熟，也就是讓他去熟解，要讓他了解佛法的意義修行的方法，了解之後就熟，另外只是了解但是還沒有真正去行，這一類也叫做生，所謂還沒有真正去行，他只是在文字上面去作解，白紙黑字的字面上去了解經典的意義，但是在他的生活上在他的修養上，他沒有融入佛法的利益，他在修行上他沒有得到佛法的實益，這就是他沒有去實行，讓了解的人去依理去行了，能夠依理去行也就是讓眾生成熟，讓眾生能夠行，但是還沒有證果，這一類也叫做生，讓他行了而且要依照五十二個階位，階階都能夠成滿這個叫做熟，所謂信解行證各有他生、熟的機感，我們要跟隨法師也好，或跟隨佛菩薩的腳步去慢慢讓自己由生到熟來成長，這是要能夠經由出世的善知識來引導，善知識在引導眾生的時候，他是不會錯過時機的，雖然他沒有辦法讓我們每一位眾生都能夠進入佛法當中，但是一旦是善根成熟的眾生，他該得度的時候到了，他絕對不會錯過時機，這一點叫做化布施時，那一個眾生該到被度化的時候，他就會適時的，所謂應以何身而度者，菩薩即現何身而為說法，同時根器有大小，所傳授給他的佛法當然也不會用錯，假如他今天只是發小心，覺得人生很苦，他想去西方解脫生死輪迴，或者他只是一個自了漢，你跟他講一乘教義對他來說就太難了，如果他今天發了大心要行菩薩道，而你教他去做自了漢，這就是不對根宜，對於佛菩薩來說他大小受法是沒有錯謬的，他不會用錯教材，這對佛菩薩來說，他是最好的老師他懂得怎樣選擇教材，教化眾生有二種，一種就是攝受，一種就是折伏，所謂折伏就是對於一些刁蠻的眾生，要讓他能夠服氣而且五體投地，也就是說有一些人他的生性非常傲慢偏差，整天就是橫七豎八的。待續...