十三，別教一乘與同教一乘（2）

        此同上說諸乘等，指上「分諸乘」。會融無二，指「融本末」，同一法界故能融。泯權歸實門，是三亡而一顯，即同教一乘，此即開方便門，示真實相；攬實成權門，是一隱而三顯，即同教三乘，所謂於一佛乘，分別說三也。前者是「三即一」，後者屬「一即三」。
　　以論其法體之一，融合其本末。分諸乘是隨「機」的別義門，而本末是法體的融通門。上來所述同、別二教，表解如下：

　　　　　　　　　　　　　分相門　　　相對的看法
　　　　　　　　　　　　　（一三相對）
　　　　　　　　別　教
　　　　　　　　　　　　　（一乘攝三乘）
　　　　　　　　　　　　　該攝門　　　絕對的看法
同別二教
　　　　　　　　　　　　　分諸乘（隨機之別而明同教之體）
　　　　　　　　同　教
　　　　　　　　　　　　　融本末（由根本一乘而融合本末）


　　同別二教各開二門，而網羅三乘、一乘，最後論到三乘、一乘的不一、不異，把佛一代教法，攝在同、別二教的範疇，再把同、別二教歸納於無礙的一乘圓教，而一切法門，結果都不出華嚴大教海，這是法藏大師「絕對判教」的宗旨。
待續...