華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-77

　　下面說已曾供養一切諸佛無邊際劫歡喜無倦，這是第三段，供養諸佛是最起碼的，每一個人信佛學佛第一件事情就是先學會供養，拿什麼供養呢？最基本的，香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣，這十種供養，很

多人到了佛前就先去燒一把香，燒香代表什麼？在我們修行的過程當中，香其實代表是我們的戒行，持戒嚴謹的人他自然身上就會發出戒香，就會成就戒香，持戒精進不退，沒有過失，他所居住的環境會變成淨土，他的地面會變成金剛，不是我們現在所踏的泥土地，或是大理石舖的石地，他所召感的依報莊嚴，不是我們一般世間凡夫所能見到的，我們拿香來供佛、拿花來供佛、拿燈、點燈這些都是可以的，但這些都是用財物來供養，但是這些果報都是非常有限的，或是拿一杯水、拿六齋、拿水果，但是當你在供養的時候，你要用什麼方式把你供養的福德，要把它積集下來而不漏失呢？就是用什麼樣的心去供，如果你今天發一炷香，你要跟佛求好多好多的事情，要保佑你全家大小平安，要能夠保佑你的小孩考上大學，保佑你的先生事業順利，最好不要有外遇，這些事情你用一炷香，就要去跟佛交換那麼多的條件，這樣子究竟算是功德？還是你還要虧欠佛？到頭來最後你還是欠佛的，一炷香你要求多少功德，我們今天真正的所謂做到供養，而且能夠把供養的功德還要能夠留下來，要做到修行供養，依法修行，而且無所求的心去供養，這個福德才能夠積聚下來，所以不要一邊在供養，一邊在造業，那就好像一個網破洞，這個洞一直在漏，你一邊在修行，一邊把你修行的功德一邊在造業，造業就是這個洞，這就是有漏的，你的智慧層面如果達到跟佛一樣平等的，無所求的境界，你所修習的這些供養他都能夠積極，都能夠留下來，能夠存下來，所以這個地方講，已曾供養一切諸佛無邊際劫歡喜無倦，而且做供養還要很高興，沒有厭倦，不要常常想說供養多寡，有很多人常常喜歡比較，拿多少錢來供養布施功德最大，看看別人出多少我一定要比別人多，而且還要把這個功德芳名給他標出來，刻在石柱上面，讓大家都看得見某某居士出了多少錢，像這樣子的有所得的心，這個供養就沒有意義了，也就是說你把你的供養的功德，當下把它拿來用掉了，所以它就不會存下來，要歡喜無倦，做了以後不能感覺到後果，很多人做了以後當時做了很高興，做了以後覺得心裡很懊悔，又發覺當時出的錢出太多了，為什麼不考慮一下，留下一點自己要用，這個就是他心裡面有疲厭，這是要經過多久？三大阿僧祇劫都要供養，隨佛供養，佛在哪裡隨時都要去供養他，而且依教奉行來供養，最難做到的一點就是代眾生苦供養，要替眾生去受業報的痛苦來供養，這種修行功德是最大的，就是說我們今天雖然在供養，但是不住福相，長時無厭，如果你今天做有相的供養，你就會感覺到非常的疲累，老是覺得我已經做了很多了不需要再去做了，蓋廟蓋很多了，塑佛像的功德也做了不少了，點燈、供花、獻花這一些我都做了，做了太多了，感覺到非常的疲厭，事實上要不住福相才能夠長時間沒有疲厭。

待續...