華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-82

　　　　　4.道場神
經云：復有佛世界微塵數道場神，所謂：淨莊嚴幢道場神、須彌寶光道場神、雷音幢相道場神、雨華妙眼道場神、華瓔光髻道場神、雨寶莊嚴道場神、勇猛香眼道場神、金剛彩雲道場神、蓮華光明道場神、妙光照耀道場
神，如是等而為上首。有佛世界微塵數，皆於過去值無量佛，成就願力，廣興供養。
　　第四類叫做道場神，道場外在的環境，一個講堂，一個寺廟，一所精舍，甚至一個佛學院這些都是道場，佛的成道的菩提樹下也是一個道場，有宮殿，甚至在沒有化現出宮殿以前，它就是一棵菩提樹而已，現在在這個地方的道場神，他所守護的道場在凡是有人修行的地方，甚至每個人的心念當中，心門都有一所道場，凡是有修行的法在的地方都是道場，都是道場神所守護清淨的地方，復有佛世界微塵數道場神，淨莊嚴幢道場神、須彌寶光道場神、雷音幢相道場神、雨華妙眼道場神、華瓔光髻道場神，髻就是他的頭頂髮髻，從這個地方，往往神類或是菩薩他們都會有髮髻，髮髻有的是用瓔珞用寶珠來裝飾，華瓔光髻就是在他的瓔華裝飾的髮髻當中，會放出光芒，雨寶莊嚴道場神、勇猛香眼道場神、金剛彩雲道場神、蓮華光明道場神、妙光照耀道場神，如是等而為上首，數量有佛世界微塵數。
　　他的德行是到什麼樣程度？皆於過去值無量佛成就願力，廣興供養，道場神就是第五個住位了，道場神他所依以及他所守護的地方得名，這些神類他不是只有護佛的道場，只要有莊嚴道場之處，他都在這當中去守護，所以這個地方他說，過去值無量佛成就願力，廣興供養，不只是去守護，還要做供養，他的供養就是用他的莊嚴道場來供養，有人修萬行的道場跟修行者的地方他都要去供養守護，所以最後一句他說表護萬行道場及修行者，有人修普賢萬行的地方就一定會有道場神，今天不是對個人，我們今天比如說華嚴蓮社，是一個主修華嚴法門的一個道場，所有的行者他只有一個目標就是修普賢萬行，所以在這個地方一定有道場神，只是我們現在沒有非人的眼睛，沒有辦法去看到第三類空間的這些神類，因為他神類的身形，跟我們實質凡夫的身形是不一樣的，到有一天我們脫離肉體，因為我們現在是用眼睛看，有一天我們離開這個身體的時候，自然就會見到，會看見自己的身體會看見一切人與非人的世界，不會受時間跟空間的限制，我們現在都是用眼睛看，肉眼只能見到實質的形狀的色法，到有一天不用肉眼，用天眼或慧眼、法眼的時候就可以見到。

待續...