華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-86

　　　　　13.主水神
經云：復有無量主水神，所謂：普興雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、淨喜善音主水神、普現威光主水神、吼音海主水神，如是等而為上首。其數無量，常勤救護一切眾生，而為利益。
　　第十三類叫做主水神，河、海、水都是同一性質的，主水神，水神也有無量，主水神，所謂：普興雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、淨喜善音主水神、普現威光主水神、吼音海主水神，如是等而為上首，其數無量。
　　這些人常常做什麼工作呢？他說常勤救護一切眾生而為利益，水有在河，有在海，都是水，這裡更包含了雨、水、露、霜、雪，這些都是水形成的，只是零度以下就會有霜，零下三、四度或零下十度就會下雪，在清晨或凌晨、夜晚會有露水，這些都是水，用這些表示法水，這些事實上都可以來滋潤眾生，水太多了也會造成災難，所以他的工作就是，溺水的眾生他長期要救護他，在他危難當中要救護他，讓眾生在佛法當中，有時候自己沈溺在邪見貪愛之水當中不曉得，快要沈下去了，主水神就會出來扮演他救度的角色，所以人家講水火無情，確實水是能夠害人，但是它也可以救人，沒有水會鬧旱災，可是水太多了就會淹沒世間的一切，會造成災難，在佛法當中有些就是沈溺在邪見貪愛之水，這種也要趕快打一一九，或是請主水神來救他，把邪見貪愛之水消除掉，而為利益，即雲、雨等潤，發生萬物，萬物要滋長必須要陽光、空氣、水，水不能缺乏，所以當缺水的時候，主水神就要出來扮演救護眾生的角色。
　　　　　14.主火神
經云：復有無數主火神，所謂：普光燄藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光髻主火神、種種燄眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音電光主火神，如是等而為上首。不可稱數，皆能示現種種光明，令諸眾生熱惱除滅。
　　除了水以外另外一個就是火，火跟水正好是相剋的兩類，火也有它的損，也有它的益，這是第十四類，復有無數主火神，名字叫做普光燄藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光髻主火神、種種燄眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音電光主火神，如是等而為上首，不可稱數，沒有辦法去算。
　　他能做什麼？皆能示現種種光明令諸眾生熱惱除滅，這正好是相反的，火是可以燒一切萬物的，它會造成火災會把世間萬物摧毀掉，但是在這個地方它的火是發出光輝，是讓眾生看清楚世間萬事萬相的光明，而且火是眾生自己內心的熱惱。疏裡有說主火神，即宋無忌之流，宋無忌是何許人也？《史記》書中，這位宋無忌，過去他的無字是勿，這個人他是一個道士是燕國人，他修道有一天修到整個人就遷化，就神化、燒化，就依附在鬼神類，《道德經》裡面也曾經有講過，月亮當中有仙人名字叫做宋無忌，無跟勿以前是通用的，火之精曰宋無忌，說的火的精魅，火神裡面，就是火神這一類叫做宋無忌，蓋其人火精，也就是宋無忌這個人，他修道修到最後變成火仙，有人叫他精，有人叫他怪，有人叫他仙，有人就叫他火之怪為宋無忌，所以在這個地方說，主火神是宋無忌之流，也就是把他形容成火仙、火怪、火神這一類。以顯智慧火燒煩惱薪，這個地方的火不是拿來燒世間萬物的，它是要燒眾生的煩惱，把眾生的煩惱當作柴火一樣，燒了以後可以成熟善品，把眾生無明的煩惱黑暗要照破，所以火有兩種功能一個為益，一個為損，當然損就是發生災難它會破壞萬物，我們現在是強調火它的功能，它利益眾生的功能，表法亦爾，示慧光以去暗，用益也，除惑苦之熱惱，止損也，眾生被煩惱惑燒得心裡面按捺不住，忿忿不平，主火神的光一照，他的智慧光一照，就能夠驅除你的無明的癡暗。

待續...