從菩薩修行要歷經三大阿僧祇劫的時間上來講，從初發心到歡喜地是第一個大阿僧祇劫，到第八不動地是第二個大阿僧祇劫，到後面的成就佛果又再加上一個大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫在這個地方分成三個階段，越靠近成佛，所需要的時間就越長，也就越難修，修持時間越長越難修，十地中有八個階段必須要修持一個大阿僧祇劫。所以，要提到有關菩薩的神通海跟波羅蜜海，還有菩薩地海，就必須要等到〈十地品〉才能夠回答完畢。這個地方所牽涉到的三個問題，一直到菩薩的一切智海，他所講的就是十地真正講到第十地法雲地的智。菩薩證得了根本智慧，第五地之後能起後得智，他的智海達到了所謂成等正覺而進入等覺位，這是「一切菩薩智海」，這都是就因位來說。
我們從這十個問題可以知道，從十信到十地佛的因德深廣是如何？在《華嚴經疏鈔》疏文中有作解釋：「然此十句，有通有別。別則初二寄位十信，次二十住，次一十行，次一十向，以向出離故，次三登地已上，後一等覺。」這就是剛剛我們那十個問題中所牽涉到的寄位修行相。
到這裏總算是把四十個問題都列出來了，前面都是「請問」，到這個地方把問題都提出來以後就要「結請」。我們再看到經文一百九十九頁，上面說：「願佛、世尊亦為我等如是而說！」這當然沒有疑慮，諸佛世尊都是要為眾生、為現場的菩薩如是解答的。這上面所提到的二十個問題，就是「化用普周」十問跟「因德深廣」十問。
爾時諸菩薩威神力故，於一切供養具雲中自然出音，而說頌言：
無量劫中修行滿，菩提樹下成正覺，
為度眾生普現身，如雲充徧盡未來。
眾生有疑皆使斷，廣大信解悉令發，
無邊際苦普使除，諸佛安樂咸令證。
菩薩無數等剎塵，俱來此會同瞻仰，
願隨其意所應受，演說妙法除疑惑！ <待續> ....
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