華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-1

前　言
　　先從《大方廣佛華嚴經》的經題跟大家做一個介紹，從《大方廣佛華嚴經》這七個字的定義來解釋，這裡面用十門來解釋：(一)通顯得名、(二)對辨開合、(三)具彰義類、(四)別釋得名、(五)展演無窮、(六)卷攝相盡、(七)展卷無礙、(八)以義圓收、(九)攝歸一心、(十)泯同平等。現在先講他得名的原因有哪幾種方式，一部經的出現，往往是以人為名，所以他這裡面說今初，諸經得名，有其多種或以人為目，或以法為名，這也就是說有的經是用人的名字來命名的，或者是用法來命名，人有請說這一部經的人名或者是說經的人名的不同，就法來說有二種，一個是單就法來講，門的定義來說，一個是用譬喻的方式來解釋，或者是就他的體或者是就他的用，或者是就果，或者是就因，這幾種不同的方式都有可能拿來當作一部經的經名。
　　如果我們今天講到用體來作名的話，體者如《般若經》，用者如《神足經》，果者如《涅槃經》等，因者就是《十住經》，體是在《般若經》裡面講一切諸法的本體，其實都是緣起性空的，這是用體來做主導的經名，神足通等等，講到修行的果位最終一定都是涅槃佛果的涅槃聖境，講到修行的因位在階位來說可以單提十住階位的這一品經來做解釋。
　　如果提到經裡面有兼具法或者是譬喻，這樣二種形式的最具體的就是《妙法蓮華經》，這裡面很多都是法喻雙舉的情況，我們今天《華嚴經》的經名從過去翻譯的經名當中有所謂的法，也有譬喻，經名此經為《雜華經》，過去翻譯的意思直接翻譯的梵文就是《雜華經》，雜華就是非常多的花雜類的花，花代表的是因，而且是在果位修行之前，是以菩薩萬行交雜緣起集成而成就佛果，所以他是以雜華為譬喻，如果從法來表示，就好像《智度論》裡面說這部經叫做《不思議解脫經》，經由這個普賢萬行的修行能夠進入最後入不思議解脫境界，這一部經就法來稱他的名字應該叫他《不思議解脫經》。 <待續> ....