華嚴經講錄 --- 如來出現品第二 part 14

　我們都知道佛的十種稱號是如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。我們可以從經文看這十首偈頌，再到《疏鈔》中來對照一下，便可以了解他所講的是什麼。
　　　　無量劫中修行海　供養十方諸佛海
　　　　化度一切眾生海　今成妙覺遍照尊
　　第一首偈，頌「正徧知」。佛十個稱號中的正徧知，誰能夠真正稱得上這個資格，能夠成為正徧知，首先他要具備的，就是自利、利他的因都能成滿。所以，經文讚「無量劫中修行海，供養十方諸佛海，化度一切眾生海，今成妙覺徧照尊。」佛他有自己的修行，還有供佛的功德，化度眾生是利他。成正徧知，這個在鈔文的一開始，有說「成正徧知者，理無偏邪，目之為正；無法不照，名曰徧知。」可知，這個正徧知，其實就是指他的智慧是無窮無盡，沒有一法他不照，不成滿的意思。因此，在自利行這一方面，除了他的福德以外，他還必須要有智慧層面的成就。有福德跟智慧的成就，才能夠真正做到利他的圓滿，所以，無量劫中修行的內容，其實就是智慧跟福德。
　　　　毛孔之中出化雲　光明普照於十方
　　　　應受化者咸開覺　令趣菩提淨無礙
　　第二首偈，頌「明行足」。這首偈頌說：「毛孔之中出化雲，光明普照於十方，應受化者咸開覺，令趣菩提淨無礙。」這是在讚揚「明行足」的稱號。我們看《疏鈔》中說：「言是明行足者，明是證行，行是教行，二行圓滿，名明行足。」有具體的證行跟教行，他自己自證的證行，還有教化眾生的言教（教行）。兩種都已圓滿，所以叫做明行足。除了修行的智慧層面以外，他還有修行滿足這個稱號的意思。「足」，一般有「具備」的意思，就好比我們說具足戒，具足戒就是具備而滿足戒的意思。
　　　　佛昔往來諸趣中　教化成熟諸群生
　　　　神通自在無邊量　一念皆令得解脫 <待續> ....