依今梵本云摩訶毘佛略勃陀健拏驃訶修多羅，這是依照梵文原文來翻譯，這個意思叫做《大方廣佛雜華嚴飾經》，裡面後面有解釋摩訶，摩訶就是大，毘佛略就是方廣，勃陀就是覺者也就是佛的意思，那就是大方廣佛。再下面說健拏也就是雜華，驃訶就是嚴飾，修多羅就是經的意思，也就是《大方廣佛華嚴經》，其中的經題一共有七個字，他用比對的方式有對開，有十件事情有五對，裡面有就這個大字，大方廣佛華嚴這六個字來詮釋他的意義，下面他說有所謂的教義相對，就是這部經的一個字，他能夠表達能夠詮釋所有的教法，也就是大字下面六個字所要表顯的意義，就義中也就是法喻一對，大等是法，華嚴是喻，有法有喻，華就是花，用華代表因，用因華來莊嚴佛果，所以他這是譬喻，就人法一對來比喻的話，就是說大方廣是所證的無障礙的法，是誰來證得這個法？也就是人，指的就是佛，另外就法當中有揀持一對，揀持就是揀大異小揀實異權，既然有大就有小，在這裡面表現出大，就是要來區別跟小之間的差異，要表顯實，就是要區別權，同時有因果之間的差異還有體用之間的差異，大方是他的體，大方為什麼要用這二個字？就是無隅，隅字就是邊的意思，也就是沒有邊，沒有邊際，所以這個法的體到底有多大沒有辦法去測量、衡量，無法去限制他，所以叫做無隅，他的體從大方這二個字，也就是他的法，法體是無隅的就他的用來說是用廣字來形容，裡面有形容華字就是比喻成因，佛就是代表果，在還沒有成佛以前因就是菩薩的階位，菩薩修行的所有內容就用這個因，五十二個階位的因來代表，因所修的內容就是普賢萬行的因華。 <待續> ....
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