〈世主妙嚴品〉的經文，依澄觀大師的疏鈔一共分為十個章段：(一)總顯己聞；(二)標主時處；(三)別明時分；(四)別顯處嚴；(五)教主難思；(六)眾海雲集；(七)稱揚讚德；(八)座內眾流；(九)天地徵祥；(十)結通無盡。就整部《八十華嚴經》來看，〈世主妙嚴品〉是屬於教起因緣分，也就是所謂序分。而十個章段的前六章是證信序，後面四章是發起序。第一個章節從經文「如是我聞」開始，疏鈔上面的註解證信序怎樣由來？為什麼在經文一開始要證信？鈔文云：今初，文略言「阿難請問」等者《智論》第二云，從《大智度論》上面說證信序發生的由來，是由阿難請問開始才發生的，佛要涅槃的時候在拘尸那國娑羅雙樹林間，頭朝北而臥一心想要進入涅槃，阿難當時還沒有證得阿羅漢果，所以他的愛心還未除滅，欲心也還未除滅，他想到他的師父要離開，心裡就非常的憂鬱不能自已，非常的傷心，當時有一位長老叫阿泥樓豆，就告訴阿難說你是一位守佛法藏的人，你不應該如一般沒有修行的凡人一樣自沒憂海，一切有為法是無常相不要憂愁，又佛所付汝法，也就是說佛每次講法，都把法最先交代給你，叫你要做一個傳法的人，你現在開始這樣憂愁悶悶不樂的，好像失魂落魄的樣子，等於有負佛所託付的事情，你應該趁佛還沒有涅槃的時候，趕快去問佛，佛涅槃以後我們要云何行道？要怎樣來修行，誰要當我們未來的老師？對於惡性的車匿，這些惡性的比丘我們要怎樣跟他們相處共住？同時還要問佛，經的最初要作何語言？這些事情都要交代清楚，應該要問。
阿難聽到阿泥樓豆長老跟他提醒了以後，他心裡面就突然間醒過來了，因為他的道力相助，所以在佛的床邊他就問了這些事情，佛就告訴阿難：若今現前，若我過去依止念處，莫依止餘，要把心放在什麼地方？依止身、受、心、法也就是要依止四念住，觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，用這樣子四念住的修行方式，來除去世間的貪愛。
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