第二個是以金剛為身，說菩提樹的身體是智慧之身，而這個身是以琉璃為幹，樹幹是透明的，我們現在有些人可以把琉璃拿來塑造成佛像、器皿，拿來收藏是七寶之一，琉璃是透明的，為什麼會在這菩提樹，會產生璃這種形狀的樹幹呢？他就是因為在過去用方便慈悲來度眾生所招感的。第三種樹幹上面不是枯枝，而是夾雜著許多寶物，妙寶繁密的樹枝掛在枝幹上面的枝條有七寶，這個寶物也是透露出許多無量的光彩，同時枝條上面也不是枯枝他有葉，葉是一種寶葉，而且寶葉是聚集很多的樹葉一起懸掛在枝條上，樹葉懸掛在枝條上就會造成蔭影，蔭影擋住光芒就變成樹蔭就好像一朵雲一樣，樹蔭可以罩下多大的蔭影？最上力為鳥，垂陰覆三界，三界有多大呢？就是以須彌山為中心然後以四天下南贍部洲、東勝神洲、北俱盧洲、西牛賀州，還有日月在左右，這樣一個欲界、色界、無色界，共同組合起來的三界的地理，在一個樹蔭之下可以把他籠罩住，可見這個樹蔭有多大，用雲來形容他還不足為奇，如果他可以籠罩整個三界就看得出來他到底有多大，一片樹蔭葉子是寶葉，這是修禪定所產生的葉子，而除了樹葉以外，枝條上面還有懸掛著雜色的華，雜色的華他是因為修神通所感召的，所以寶葉雖異，共成一蔭百千定門，同歸一寂，自蔭蔭他也。第五、是寶華異色，華也懸掛在樹上他有不同的顏色，剛才我們講過華就是由他的神通所召感不同顏色，在樹枝上面而且放出光芒，而且依照他修行的神通跟禪定有差別，他放出來的光的顏色也不一樣，但是華雖然不同果都是如意果，如意果也就是摩尼果就表示如意，是由於修行無邊的行海才能夠感召發出這樣子的行海，同時趣向菩提，這就自己來說是自利的修行成就，所以他這個果會含輝，果包含著光輝，如果能夠有利他的行成立他就會發射出光芒，這就是教化眾生的一個成就，這些種種的莊嚴都是由於佛所成就的福德跟智慧， 待續...
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