華嚴經世主妙嚴品淺釋 part-27

妙觀察智跟成所作智，這四智的解釋後面也有列出來，所謂第一種平等性智就是轉前七識證得他受用身，證得平等性，就《十地經論》上面解釋說謂此心品觀一切法自、他有情皆悉平等大慈悲等恆共相應，隨諸眾生所樂示現受用身、土、影像差別，這一類的菩薩是居住在純清淨的淨土，住在淨土當中教化十地以上的大菩薩，而且現大神通，轉正法輪令彼受用，這種是證得平等性智。第二種是轉前六識為妙觀察智，他可以在大集會當中說法斷疑，《十地經論》上面解釋說謂此心品善觀諸法自相、共相無礙而轉攝觀無量總持定門及所發生功德珍寶，能現無邊作用差別皆得自在雨大法雨，斷一切疑令諸有情皆獲利樂而且善觀諸法自相、共相無礙而轉，這是能夠觀一切諸法觀察平等而成就的妙觀察智。第三種叫做成所作智，這是轉前五識成就變化身普利平等，就《十地經論》上面解釋謂，此心品為欲利樂諸有情故普於十方示現種種變化三業，普利之義是普利益一切眾生不管在什麼地方他都可以化現，去示現化導眾生，他可以住在凡聖同居土甚至於三惡道二乘、應身等等，他都可以以四攝法去做利行同事的事業這是不揀怨、親的所以一旦有所謂怨、親之殊這就不是平等，這是成所作智的一個功用，成所作智這是前五識所展現的變化身。 待續...