華嚴經講錄 --- 如來出現品第二 part 29

　　經文說：「念念中，以示現一切諸天歿生法門，開悟世界海微塵數眾生」，這是第七「助佛揚化」的第二項「所化成益」。在這一項，菩薩是示現所有的天人怎麼樣「生天」，怎麼樣在天界入滅，就是死亡，天福享盡之後就會下墮。在這一門要對照經文「各令如須彌山微塵數眾生，隨其所樂生於天上。」要讓須彌山微塵數的眾生，隨著他們的喜樂，有人喜歡生天就讓他們生天，可是生天的天人要知道他們自己什麼時候天福享盡有可能會墮落，所以也要讓生天的天人在享受快樂之餘還要能夠不放逸。因為他一旦放逸，很快就會因天福享盡而造業，沒有修福又沒有修慧，很快他就會五衰相現，天壽盡了就會墮落在惡道。第三項的經文在兩百零六頁的第四行，「念念中，以說一切菩薩行法門，開悟世界海微塵數眾生。」這一句經文要對照兩百零七頁第四行：「各令如須彌山微塵數眾生，住邪定者，入正定聚。」這兩句是一對，前面講的菩薩行法門是讓眾生入正定，而入正定的目的是引導他們向人天乘。入人天乘而不要墮入到惡道，起碼能夠生天或者是做人，總是在人天乘當中。
　　第四項的法門，回到兩百零六頁的第五行經文：「念念中，以普震動一切剎歎佛功德神變法門，開悟世界海微塵數眾生。」對照二百零七頁的第四項第六行：「各令如須彌山微塵數眾生，安住聲聞、辟支佛地。」這是引導眾生從惡道、人天、二乘，一步一步地，安住在聲聞或是辟支佛，比剛剛只在人天乘還要向上。在這個地方他說：「以普震動一切剎，歎佛功德神變法門。」這句就是顯現無常境界，讓行者產生厭離而趣向出離道，修解脫道而趣向二乘。
　　第五個法門：「念念中，以嚴淨一切佛國土、顯示一切大願海法門，開悟世界海微塵數眾生。」這要對照兩百零七頁的第五項：「各令如須彌山微塵數眾生，事善知識，具眾福行。」在二乘以上，是展現所謂的大乘行。因為他已經表態是「嚴淨一切佛國土」，這個只有大乘行者才會做的事，小乘行者是不會去做嚴土熟生的功德的。同時，顯示嚴淨佛土，就是要顯示菩薩的大願海，只有大乘佛法的行者，才有發這樣的大願，讓他們修福，然後求趣向佛的國土，趣向佛道。
　　第六個法門說：「念念中，以普攝一切眾生言辭佛音聲法門，開悟世界海微塵數眾生。」這可以對照兩百零七頁的第六項：「各令如須彌山微塵數眾生，發於無上菩提之心。」在進入了所謂的大乘菩薩道以後，就要用這裡所說的「普攝一切眾生言辭、佛音聲法門」，去展現他的同體大悲，讓眾生發大心，發菩提之心。菩薩道如果沒有發菩提心，他是不會趨向一乘佛果，是不能究竟成佛的，那種不叫做真正發心，要發無上菩提之心，最終才能夠成就佛果。