華嚴經講錄 --- 如來出現品第二 part 35

　　　其狀猶如寶色燈雲，遍照十方一切佛剎，其中國土及以
　　　眾生，悉令顯現。又普震動諸世界網，一一塵中，現無
　　　數佛，隨諸眾生性欲不同，普雨三世一切諸佛妙法輪雲，
　　　顯示如來波羅蜜海。又雨無量諸出離雲，令諸眾生永度
　　　生死。復雨諸佛大願之雲，顯示十方諸世界中。普賢菩薩
　　　道場眾會，作是事已，右繞於佛，從足下入。
　　此外，還有光的相狀，它長得什麼樣子。經文說這個光「其狀猶如寶色燈雲」，疏文解釋說：「顯相，謂色如燈雲，猶日、月洞照，周徧潤澤，雨法雨故。」這是在〈如來十身相海品〉當中所做的解釋。意思說：這個光的相狀，就好像太陽出來的時候，可以遍照十方，又好像晚上非常黑暗，但是月亮出來，他可以洞照幽暗。另外，這個光有展、有動，有收、有現幾種不同的動相。第一個「展」相，經說：「徧照十方一切佛剎」，被光照耀到的地方，有不同的「國土及以眾生，悉令顯現」，這是光的業用，光是可以照盡十方一切佛剎的。在這個地方被照耀到的，都是有緣的眾生，透過光的業用，就有第三「動其剎網」，從光中可以發現它震動了諸世界網。諸世界網這一動相，我們看兩百四十六頁最後一行下面，說「三、動剎網，以諸世界重疊影現，交互相當，猶如網孔。」這就是說世界網它本來是分布安立的，可是在震動當中，世界網會重疊，並且互相交錯。下面一相他說「塵現如來」，經文說「一一塵中現無數佛」。這個佛剎微塵數的佛，都展現在此微塵當中「隨機雨法」，隨著諸眾生性、欲不同，普雨三世一切諸佛妙法輪雲。
　　下面是展現說法的不同。這個光可以隨機雨法，隨眾生的好樂不同、根性不同，用三種不同的法輪雲。在這裡有三個段落，列舉三法：「普雨三世一切諸佛妙法輪雲，顯示如來波羅蜜海。」所謂波羅蜜，大家都曉得，就是帶眾生從生死此岸度到涅槃彼岸的十種波羅蜜，從布施一直到智波羅蜜，從這個法輪雲當中透入。第二個叫做出離雲，經文：「又雨無量諸出離雲，令諸眾生永度生死。」這是顯示他度化眾生，要令眾生永度生死，就從出離雲當中展現出來，讓眾生從生死中得以出離生死。第三個是大願雲，經文：「復雨諸佛大願之雲，顯示十方諸世界中。」大願雲是展現說法主將要說這普遍之法。我們知道今天這個說法主他是大願普周，所以，他在整個十方世界中都可以展現說法無礙，就透過這個眉間光。