華嚴經講錄 --- 如來出現品第二 part 37

　　前面這六種莊嚴代表他的體，最重要的是，原來蓮華是蓮子的住處，所以，這裡面含有「藏」的意思，表示了這個法門是「一含一切」。後面四項是在彰顯「妙用自在」，從「一念中示現無邊諸佛神變」、「普能發起一切音聲」，這兩句是展現摩尼寶王在蓮華當中所顯現出來的諸佛神變，會發出聲音。並且會看到「摩尼寶王影現佛身」，從音聲當中，又「能演說一切菩薩所修」的「行願」。
　　　此華生已，一念之間，於如來白毫相中，有菩薩摩訶薩，
　　　名：一切法勝音，與世界海微塵數諸菩薩眾，俱時而出，
　　　右遶如來，經無量匝，禮佛足已，時勝音菩薩，坐蓮華臺
　　　，諸菩薩眾，坐蓮華鬚，各於其上，次第而坐。
　　又可以看到在一念當中現眾。就是說除了大蓮華的樣子以外，還看見一念之間，便在如來白毫相中出現有菩薩摩訶薩。其中為主的菩薩叫做「一切法勝音」，他代表所說的一切法是圓滿的，所以，他叫一切法勝音。一般的法有權、有實，一切法勝音當然是指所謂的圓滿實法。「與世界海微塵數的諸菩薩眾，俱時而出，右繞如來，經無量匝，禮佛足已。」這是「主屬齊現」，然後即「申敬就座」。一切法勝音菩薩顯現出來之後，他作些什麼事情呢？看一切法勝音菩薩坐在蓮華臺上，跟其他的菩薩大眾有差別的是，其他的菩薩坐在蓮華鬚，而不是坐在蓮華臺上，所以，法勝音菩薩的層次，顯得比較高，「各於其上，次第而坐。」這是有層次的。
　　　其一切法勝音菩薩，了深法界，生大歡喜；入佛所行；
　　　智無疑滯，入不可測佛法身海；往一切剎諸如來所；身
　　　諸毛孔，悉現神通；念念普觀一切法界；十方諸佛共與
　　　其力；令普安住一切三昧；盡未來劫，常見諸佛無邊法
　　　界功德海身；乃至一切三昧解脫，神通變化。