《大方廣佛華嚴經》之題號，是法喻因果並舉，理智人法兼備之名稱，大方廣為法，華嚴是譬喻，佛為能證之人，法為所證之境，大方廣是所證之法義，法之妙境原來是無法以言語來詮釋的，但勉強的形容法之體相用，為大方廣，在《探玄記》卷一中，以十義來說明大方廣三字的意義，佛華嚴三字是證了大方廣，無盡法界之人叫做佛，成就萬德，圓備果體之因行，譬喻為華，佛是果，因是萬行是大菩薩道，而其萬行以華嚴為喻示，是依萬行之因華，來嚴飾大方廣佛之萬德。以喻表示含攝法與人，人依其因行而成就果之萬德。在《華嚴經》中，常常明顯的描繪出菩薩修行之階位，次第向上的行相，最後以〈入法界品〉善財童子求道的實際歷程，以及菩薩修行證果的實例來表現佛果之光景。這實是一部，從發心修行，到成佛的生活指南，也是有志為華嚴行者的修學寶鑑。
此經為《雜華經》以萬行交飾緣起集成，從喻標名，猶雜華耳。華嚴之稱，梵語名為健拏驃訶名雜華嚴飾。大方廣為所證所覺，佛是能證能覺。
大有十義：境大、心大、行大、位大、因大、果大、體大、相大、用大、教大。
方廣亦有十義：周徧義、普說義、深說義、備攝義、廣益義、蕩除義、具德義、超勝義、含攝義、廣出義。
華有十義：微妙義、開敷義、端正義、芬馥義、適悅義、巧成義、光淨義、莊飾義、引果義、不染義。
體大：當體為目包含為義。 待續...
此經為《雜華經》以萬行交飾緣起集成，從喻標名，猶雜華耳。華嚴之稱，梵語名為健拏驃訶名雜華嚴飾。大方廣為所證所覺，佛是能證能覺。
大有十義：境大、心大、行大、位大、因大、果大、體大、相大、用大、教大。
方廣亦有十義：周徧義、普說義、深說義、備攝義、廣益義、蕩除義、具德義、超勝義、含攝義、廣出義。
華有十義：微妙義、開敷義、端正義、芬馥義、適悅義、巧成義、光淨義、莊飾義、引果義、不染義。
體大：當體為目包含為義。 待續...
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