五、六十華嚴之傳譯

　　梵本原藏於遮拘槃國，為遮國傳國之寶。遮王敬信三寶，內宮珍藏諸大乘經，而於華嚴等一十二部大經，特別重視，將之別藏於山間石窟，嚴防外流，定為國法。有東晉沙門支法嶺者，志弘大乘，人所欽敬。聞遮拘槃國藏諸聖典，乃不計利害，前往求取。遮王嘉其為法精誠，遂付《華嚴經》前分三萬六千偈以歸。東晉義熙安帝十四年（西元四一八年），吳郡內史孟顗、右衛將軍褚叔度，聯名恭請西域高僧佛陀跋馱羅尊者，將支法嶺大師取回之經譯成華文。尊者受請，於道場寺與法業、慧嚴等百餘高賢，共襄譯場。歷時數載，方畢其事，計得經文六十卷，故定名為《六十華嚴》。
　　傳譯者支法嶺，東晉僧。投廬山慧遠門下。孝武帝太元十七年（西元三九二年）與法淨等共遊西域求法，至于闐，得《華嚴經》梵本三萬六千及《四分律》梵本，並會佛陀耶舍三藏。姚秦弘始十年（西元四○八年），佛陀耶舍入長安，譯出《四分律》，師與弟子慧辯均參與其事。所齎《華嚴經》，於義熙十四年（西元四一八年），由佛陀跋陀羅於揚州道場寺譯出，即今之舊譯《華嚴經》六十卷，後不知所終。生卒年、籍貫等皆不詳。
　　出處子合國，位於新疆葉爾羌城（莎車）東南之古國名。為古代西域唯一之大乘國。又作遮拘迦國、遮拘槃國、遮居槃國，即《洛陽伽藍記》所載之朱駒波國，魏書中之朱俱波國、朱居國，唐書中之朱俱槃國，《大唐西域記》所稱之斫句迦國、沮渠國。《西域記》卷十二載，該國周圍徧達千餘里，形勢險固，編戶殷實，而民情暴烈，禮義輕薄，學藝淺近，唯獨淳信三寶，好施福利。國王尤重大乘，精勤修行，僧徒有千餘人，皆習大乘教。凡諸國名僧入其境者，悉受試練。宮中所藏佛典甚多，國法相傳，防護守視。
　　翻譯者佛馱跋陀羅（西元三五九年至四二九年），梵名（Buddhabhadra）。又作佛陀跋陀羅、佛度跋陀羅、佛大跋陀、佛陀跋陀。意譯作覺賢、佛賢。五世紀之譯經僧。北印度那呵利城人，姓釋，為迦維羅衛城甘露飯王之後裔。十七歲出家，修業精勤，博學群經，特精禪、律，後與同參僧伽達多遊罽賓，依從佛大先受禪法。後應智儼之請，於後秦弘始十年（西元四○八年）頃入長安，弘傳禪術之學，以不習長安世俗，又與羅什門下不合，故與弟子慧觀等四十餘人離長安。滯留廬山慧遠處數年，譯出《達摩多羅禪經》；義熙十一年（西元四一五年）至建康（今南京），止住道場寺，從事翻譯，與法顯合譯《摩訶僧祇律》、《大般泥洹經》，又獨譯出《大方廣佛華嚴經》六十卷等，共十三部，一二五卷。劉宋元嘉六年示寂，世壽七十一。世稱天竺禪師，為廬山十八高賢之一。待續...