杜順和尚，本名法順，俗姓杜（西元五五七年至六四○年），唐太宗敕號帝心，雍州萬年縣杜陵人，生於陳武帝永定元年。據杜順傳中記載，他孩提時代，常愛於家宅後塚上為群兒說法。十五歲時，隨兄從軍剿賊，負水擔薪，供給軍眾。十八歲時，於因聖寺隨魏珍禪師出家，禪師親為披剃。出家後，專修禪觀。後行化於慶州，勸民設齋會，以五百人之齋食，而足千人之份。行蹤所至，每多靈異傳聞，如使惡人悔改向善，令蟲移地，治癒聾啞等事蹟，時人號為燉煌菩薩。隋文帝甚加敬信，月給薪俸，以為供養。嘗將道履一雙，置於市門，三日不失。有人問其原故，師曰：「我從無量劫來，未曾盜人一錢。」群盜聞之，皆惕然悔過。師操行高潔，學無常師。以華嚴為業，住靜終南山；準華嚴經義，作《法界觀文》。投入烈火之中而祝曰：「如孚聖心，則一字不燬。」既而果然。師嘗作《法性頌》曰：「嘉州牛吃草，益州馬腹脹，天下覓醫人，炙豬左膊上。」此頌雖曾參透達摩禪者，亦不能知其究竟。唐太宗詔請入宮，請教愈疾之法。師曰：「聖德御宇，微恙何憂？但須大赦，聖躬自安。」太宗從之，旬日果愈。宮庭內外，禮事如佛。貞觀十四年十一月二十五日，於雍州南郊義善寺普會善信男女，聲言告別。復入宮辭謝太宗。昇太階殿，坐於御座，奄然而化，遺骸坐龕，葬於樊川之北原。時年八十四。弟子中惟智儼獨得其奧。現存於西安郊外華嚴寺的杜順紀念塔所代表的意義，宗密以來，繼承華嚴宗的人們，一直相信杜順被尊為華嚴宗的初祖。據道宣《續高僧傳》之〈杜順傳〉所形容，杜順具備有一宗教領導人的資格和才華。在《華嚴經傳記》〈智儼傳〉中敘述杜順為智儼之師，和智儼有若父子之親。杜順臨終時，留下「生來行法，令使承用」的遺言。表示其一生皆以讀誦《華嚴經》和實踐普賢行為中心。至澄觀之時（八、九世紀），已盛傳杜順為文殊之化身。後世留下很多著作，是否為杜順口述，弟子智儼真撰，諍議頗多，無法定論。智儼在杜順圓寂後，以弟子身分，至杜順龕所，教化眾生，實為後繼者之表現。待續...
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